JACA BOOK OPERA OMNIA. NUOVA EDIZ.. VOL. 16 STORIA E SPIRITO. LA COMPRENSIONE DELLA SCRITTURA SECONDO ORIGENE. SCRITTURA ED EUCARESTIA
Il titolo di questa sezione dell'opera omnia indica chiaramente l'oggetto delle opere presentate e subito si puo' intuire come siamo condotti al cuore dell'esistenza della chiesa, che vive della parola e del pane, nutrendosi alla tavola dei due alimenti n ...
Il titolo di questa sezione dell'Opera Omnia indica chiaramente l'oggetto delle opere presentate e subito si puo' intuire come siamo condotti al cuore dell'esistenza della Chiesa, che vive della Parola e del Pane, nutrendosi alla Tavola dei due alimenti necessari all'esistenza. I volumi di questa sezione hanno una data lontana nel tempo (1949, 1950, 1959-1993, date delle prime edizioni francesi), e tuttavia corrispondono a questioni che oggi sono piu' che mai importanti e difficili per la teologia e per l'esistenza cristiana soprattutto, come si vedra', la questione della lettura e interpretazione della Scrittura. ... Le opere di de Lubac contenute in Scrittura ed Eucarestia trattano due grandi temi, che coincidono con i fondamenti della fede e della teologia cristiana. La Chiesa, infatti, vive della Parola testimoniata e portata dal Libro, e della Eucarestia, nella memoria di Gesu', celebrazione ma anche sintesi di tutta la storia e del mistero della salvezza. Sono opere che hanno fecondato la riflessione teologica del periodo immediatamente precedente il Vaticano il, e, anche se non citate, hanno nutrito alcuni documenti conciliari tra i piu' importanti (sulla rivelazione, sulla Chiesa, sulla liturgia). .... E' questo il significato delle opere di de Lubac, che rimangono dei classici della teologia del XX secolo, e proprio perche' classici si presentano sempre attuali. Non si puo' capire la Chiesa senza pensare all'Eucarestia, e viceversa. L'esegesi, ricerca attenta, rigorosa, di tutta la dimensione storica e filologica della Scrittura, ha assoluto bisogno della lettura sempre attenta al ''senso spirituale'''' solo cosi' la Parola vivifica. Altrimenti rimane lettera morta, addirittura portatrice di morte. (Dall'Introduzione di Azzolino Chiappini alla Sezione quinta dell'Opera Omnia)''
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